خداوند متعال در این آیه به پیامبر بزرگوار اسلام وعدۀ مقامی را میدهد که قرار است در آینده(قیامت) بدان نائل شوند؛ چرا که هر مقامی که در دنیا امکان نیل به آن وجود داشت، حضرت رسول واجد آن بودند. ویژگی خاص مقام مذکور، «محمود» بودن آن است .
خداوند متعال تامُّ الفاعلیّه است، به این معنا که خداییِ خدا اقتضا میکند که هر موجودی، هر استعدادی که دارد آن استعدادش را از طُرُق ممکنه به فعلیّت برساند.
این استعداد در میان انسان وجود دارد که به واسطه اسلام و قرآن هدایت شوند، خدا اگر این کار را نکند، این با خداییِ خدا سازگار نیست؛ لکن برای اینکه هدایت به مردم برسد باید هزینه پرداخت بشود ….
ما در برابر شیطان، دست بسته و تسلیم نیستیم، اینگونه نیست که همه انسانها در برابر شیطان هیچ راه دفاع و فراری نداشته باشد، بلکه تنها کسانی که….
از خطرناکترین تصرفّات شیطانی، اِحتناک(لجام زدن) بر انسان است، حَنَک افساری است که بر دهان اسب میزنند. اگر شیطان بر انسان لِجام زده باشد ….
یکی از تصرفات شیطانی، اِستحواذ است به معنای سلطنت و غلبه یافتن. که ثمرۀ آن فراموشی یاد خدا و عواقب سوء آن خواهد بود.
“اِضلال” گم کردن راه بدون گم کردن هدف است و اِغوا زمانی است که هدف نیز گم شود. مثل اینکه انسان هدف از خلقت و زندگیاش را فراموش نماید ….
وسوسه القا پنهانی یک معنا در ذهن و دل است و محور همۀ افعال و تصرّفات شیطانی است، به این معنا که یا مقدمه برای تحقق سایر تصرفات است یا برخی از افعال و تصرفات از مصادیق و ثمرات آن محسوب میشوند.
شیطان دارای لشگریانی از جن و انس است که در اغواگری هم رتبه نیستند؛ برخی سطح توانایی و اثرگذاریشان بیشتر است(سواره نظام) و برخی کمتر(پیاده نظام)
رآن کریم در مورد پناه بردن به خداوند از دو تعبیر استفاده میکند. گاهی مانند آیۀ اول سورۀ ناس، «أَعُوذُ»(ثلاثی مجرد) بکار میبرد و گاهی این واژه را به باب استفعال برده تا معنای طلب در آن اشراب شود ….