رآن کریم در مورد پناه بردن به خداوند از دو تعبیر استفاده میکند. گاهی مانند آیۀ اول سورۀ ناس، «أَعُوذُ»(ثلاثی مجرد) بکار میبرد و گاهی این واژه را به باب استفعال برده تا معنای طلب در آن اشراب شود ….
ماهیت شیطان مجرد است و این تجّرد بالفعل برای او تواناییهایِ خارقالعاده فراهم نموده است. او اِشراف بر عالَم انسانی داشته و همۀ زوایای درونی انسانها در قلب و ذهنشان برای او مکشوف است ….
مقام صابرین، «صلوات و رحمت خداوند»، برای کسانی که صرفاً با زبان «إِنَّا لِلَّهِ» بگویند، نیست؛ بلکه برای کسانی است که با عمق جانشان حقیقتا به این باور رسیده باشند که «انا لله وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» ….
ر بسیاری از موارد، واژۀ «قُلْ» و مشتقات آن در قرآن کریم به معنای رسیدن به باطن و حقیقت مطلب است، نه صرف اظهار زبانی یک لفظ ….
خودستایی پیامدهای متعددی را برای فرد یا جامعهای که گرفتار آن شود در پیخواهد داشت؛ اول اینکه فرد یا امت خودستا، ناچار به دروغگوئی خواهد شد. دوم اینکه خطاهای خود را یا نمیبیند و یا کوچک میشمرد. نتیجۀ این ….
خودستایی، میوۀ ناگوار خودشیفتگی است که دامنگیر فرد یا جامعهای بهسان بنیاسرائیل میشود. البته آسیبهایی که در اثر ابتلاء یک جامعه به رذائل اخلاقی به وجود میآید به مراتب بیشتر و خطرناکتر خواهد بود …..
قرآن کریم از امتها دو نوع اطاعت خواسته؛ یکی اطاعت از کتب آسمانی و دیگری اطاعت از انبیاء و اوصیاء در مواردی که کتب آسمانی نسبت به آن سکوت کرده است. شرط رستگاری امتها عمل به هر دو اطاعت است. مهمترین لغزش ….
اگر شخص یا جامعهای درصدد مغفرت الهی است باید چهار ویژگی را در خود ایجاد کند:
توبه از شرک، ایمان به خدا، عمل صالح و اهتداء(هدایت پذیری) که همان ….
سخنرانی استاد تاج آبادی|محرم و حرکت سید الشهداء (سلام الله علیه)
سخنرانی استاد تاج آبادی|اهتمام در رفع نیازهای مردم و نقش آن در تربیت معنوی انسان از نگاه قرآن